七運

七運,琁五行


李居明

三座建築物影響香港六十年。 在「七運」時,即1984年至2003年時,行兌卦,西方金代表刀光劍影,所以,當時出現了一把外形像鐮刀的中銀大廈。 到了2004年進入「八運」,行運至東北方,是艮卦,形態像手指,所以來了一個「銀」字來守着這個圖騰,也就是國金大廈。 所以,未來二十年的九運,在這個都市裏,我們一定要找到一個圖騰像隻眼睛。 很可惜,到目前為止,我們找不到任何一幢建築物是像眼睛的。 希望香港有個建築物上有隻「天眼」,香港便行運。 人在做 「天」在看

【大門風水植物】專家解析

人們大門外放一些植物,不僅希望美化環境,還希望可以增強自家風水運勢。 可是,大門外放什麼植物風水? 要想風水,利於家宅,植物選擇品種、植物擺放方位、植物種植大小是有講究。 下面來看看大門兩側放什麼植物。 有條件家居喜歡庭院種上綠化樹木,既能觀賞,能遮陰,還可以有水果吃,多得。 如楊柳、芭蕉、無花果、櫻花樹、木蓮、絲蘭、鳳尾竹、櫸、白楊是家居常種樹木。 原則上,這些樹木不能種植於私宅庭園。 因為它們是木,可能帶來樹木具有吉相。 是楊柳不能種植於私人住宅。 否則,使一家人運勢反轉;説,女性男人自居主導一切,而男性卻不能發揮男人應有機能。 這楊柳特有。 是孩子變得不堪。 會得屋頂樹:銀杏、樟木、杉木。 庭院有這些樹木話,它們移植處。 有人認為砍掉得了。 砍掉它們,但是意增大。

白頭翁飛來家裡代表什麼?你該知道家中出現這4 種動物的預像!

1.燕子 燕子若是飛到家裡,就寓意著會有好事發生,事情會順利解決,是個吉兆。 民間流傳的燕來喜說的就是這個意思。 如果燕子來家裡築巢,這就是一個更吉利的事情,說明你家的風水好,因為燕子築巢的地點的選擇也是有講究的,這些地方的共性就是通風好、採光好、溫度適宜、濕度適宜的地方,說明此地的環境極好,對居住於此的人的運勢也是大有幫助的。

Top 10 室內植物推薦!用觀葉植物盆栽,輕鬆綠化居家佈置

室內植物能夠妝點居家空間,還能淨化空氣、招財開運,這些都讓種植室內植物成為許多人的療癒休閒。本篇文章將推薦 10 款最受歡迎的室內植物種類以及照顧方式,不論是觀葉植物、多肉植物或是開花植物的盆栽都有,讓你輕鬆找到最適合居家或辦公空間的室內植物!

属猴人的十二生肖取名用字宜忌

属猴人的十二生肖取名用字宜忌- 掌握命理,起名无忧! 导语:中国传统文化中,十二生肖有着深厚的寓意和丰富的内涵。 属猴的人性格活泼好动,机智聪明,那么在取名时应该注意哪些宜忌呢? 本文将为您揭开属猴人取名的奥秘,让您轻松掌握命理,起名无忧! 一、属猴人的性格特点 属猴的人性格外向,好动活泼,善于交际,具有领导才能。 他们机智聪明,好胜心强,喜欢挑战。 同时,属猴的人也具有多疑、急躁、易怒等缺点,因此在取名时需要尽量避免这些不良因素。 二、属猴人取名宜用字 1. 带"木"字旁的字:猴喜欢吃水果,带"木"字旁的字寓意着丰衣足食,生活富足。 2. 带"王"字旁的字:猴子是森林之王,带"王"字旁的字寓意着属猴人有领导才能。 3. 带"金"字旁的字:猴子喜欢吃坚果,带"金"字旁的字寓意着财源广进。

玄唐中醫診所

玄唐中醫診所 地址 新竹縣竹北市博愛街418號1樓 ( 導航) 電話 03 -5529288 醫事機構代碼 3833051445 網友評分 3.5 評論數 46 瀏覽評論 準確度 23% 醫事機構種類 中醫專科診所 分區業務組 北區業務組 診療科別 中醫一般科 服務項目 門診診療 官網 N/A Facebook N/A Instagram N/A LINE N/A 固定看診時段 縣市區域 (診所) 新竹縣竹北市 縣市區域 (中醫) 新竹縣竹北市 Google 登記營業時間

【日本三大龍穴を巡る】龍脈・龍穴のパワースポットと神社について

日本全国いろいろな地域で存在している龍脈・龍穴はありますが、今回は龍穴で有名な場所(日本三大龍穴といわれている)を紹介したいと思います。 目次 日本三大龍穴とは 室生龍穴神社の奥宮吉祥龍穴 貴船神社の奥宮本殿下の龍穴 湯次神社裏山の備前龍穴 まとめ 日本三大龍穴とは 日本で有名な龍穴は、以下の三カ所となります。 ①奈良県宇陀市 「 室生龍穴神社 むろおりゅうけつじんじゃ の奥宮 吉祥龍穴 きっしょうりゅうけつ 」 ※合わせて巡りたい 【龍鎮神社】 ②京都府京都市 「 貴船神社 きぶねじんじゃ の奥宮本殿下の龍穴」 ※合わせて巡りたい 【御金神社】 ③岡山県瀬戸内市 「 湯次神社 ゆつぎじんじゃ 裏山の 備前龍穴 びぜんりゅうけつ 」 それでは、詳しく三カ所の龍穴について見ていきましょう。

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金木水火土

1 簡述 2 五行由來 3 生克關係 簡述 中國古代哲學概念。 原指" 五材 ",即水、火、木、金、土。 《 左傳 》:"天生五材,民並用之。 "後指構成宇宙萬物的五種物質元素。 西周末年, 史伯 提出了"以土與金、木、水、火雜,以成百物"的觀點,反映出探求事物間相互關係的思想。 陰陽 五行家 鄒衍釋"五行"金、木、水、火、土為" 五德 ",認為王朝交替是五德循環轉移的結果。 西漢 董仲舒 吸取 陰陽家思想 ,明確提出" 五行相生 "的觀點,著有《五行相生篇》。 五行又稱五常。 《 荀子·非十二子 》:"案往舊造説,謂之五行。 "楊倞注:"五行,五常仁、義、禮、智、信是也。

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